教育部普通高級中學課程藝術生活學科中心: 7月 2015

2015年7月27日星期一

2015年7月電子報

編輯弁言

暑假愉快～
猜猜看是誰生日？就是學科中心啦！學科中心已經陪著大家走過十個年頭了～希望能長長久久，一起度過每一次週年紀念喔！

本月紀事
■ 生命影像與音樂人生頒獎典禮 (6/27)

■ 104年度視覺應用種子教師培訓－生命影像(7/2)

■ 104年度音樂應用種子教師培訓－數位編曲(7/2、7/16)

■ 104年度表演藝術教學光碟－字幕、驗收會議(7/17、7/23)

■ 學科中心十週年生日^_^(7/21、7/22)

本月專文

台灣品牌：陳郁秀老師文創產業淺談

撰文-台南市立大灣高中　楊婷如

7月25日，一個尋常的週日午後，我來到屏東縣政府文化處，以如同這個季節般熾熱的心，期待著聆聽陳郁秀老師的演講。

2002年，陳老師擔任文建會主委時，提出了「文化創意產業」這個名詞，可謂全球首創，概念是讓產業加上藝術文化可以升級，也讓藝術文化創造新價值；然而自2004年卸任至今已逾十載，對於當今的文化創意產業政策，她的評論是：「政府的投資方向錯了」。
在演講一開始，陳老師便開門見山的論述她的理念，認為推動文創產業，政府要做的應是選定具有代表性的產業作為領頭羊，集中投資火力加以扶植、發展旗艦計畫，之後逐年擴及週邊相關產業，循序漸進的帶動整體發展，而非雨露均霑式的補助，包山包海卻沒有重點。
本場講座內容是陳老師近年編著的《鑽石臺灣》與《文創大觀》四書的菁華統整，其背後的一貫思路是：深入認識臺灣多樣性的生態以及多元文化，以此為發展基石，建構具有國際競爭優勢的國家品牌。演講的前半段，陳老師以他山之石作為認識文創產業的典範，娓娓道來太陽王路易十四對於法國時尚與美食產業的戮力推動，以其個人獨到的眼光與品味，深深影響這個國家數百年後的整體格調，使法國成為當今的時尚王國，可見政策對於國家發展方向的重要性。

反觀台灣，我們擁有的多樣性生態以及多元文化，就如同鑽石的豐富切割面，若仔細琢磨定能閃閃發亮，但在尚未開發之前，她卻只是一顆不起眼的石頭，人們走過可能不小心踢了兩腳而不自知。陳老師提到，2012年奧運開幕式上，各國選手都穿上代表自己國家的服裝色彩，如瑞士的紅白對比、法國的紅藍白、德國紅黃黑，但台灣選手居然是穿著「灰色」出場，一個這麼熱情豐厚的國家，竟然會選擇如此消極冷淡的顏色，令人百思不得其解，也可惜了這麼一個展現國家特色的絕佳舞台。

早在2003年時，陳老師就開啟了長達十年的台灣代表色研究，從最早期代表台灣常民幸福生活的台灣紅（色號M100Y10），接著是滋養人民的寶島山水台灣青（色號C100Y50），一直到近幾年發表的象徵台灣信仰節慶及稻穀金浪的台灣金（色號C30M40Y70），都是從微觀到宏觀，以極為嚴謹的方式，從田野調查、蒐集資料，一直到總結結論及產品開發，令人驚艷的研究成果背後，是眾人集多年心力所累積而成。期許這三個象徵台灣常民文化的瑰麗色彩，能夠成為文化創意的靈感來源，提升台灣在國際之間的辨識度！

最後，陳老師舉國立台灣歷史博物館、國家兩廳院綠牆、桃米社區建築以及2009年高雄世運會為例，對文創產業政策提出建言，建議政府應著力於文化空間、文化服務與文化產品的投資，從前端的開發、環境整備開始，用創意從需求面解決生活問題，包括生活空間、精神層次服務等，為末端的產品生產、文化藝術包裝及園區提供充足的養分，才能讓產業生生不息。如此方能為台灣的文化創意找到明確的方向，「從在地資源中找到的一種具有臺灣味、臺灣社會記憶中的要素」，用「臺灣本色」來行銷臺灣，進而彰顯國家精神與建立國家品牌。

（圖片來源：白鷺鷥文教基金會）

好書推薦

書名：荒木經惟寫真的愛與情

天才アラーキー写真ノ愛‧情

作者：荒木經惟

譯者：張曉彤

出版社：大家出版社

出版日期：2015/07/01

簡介：

「沒辦法，因為我已經走到這樣的境界了。」

自罹患前列腺癌以來，荒木經惟的人生便宣告走向新的階段。儘管治療期間他仍拍攝不輟，長久陪伴的CHIRO卻先一步離世，使荒木在喪父、喪母、喪妻之後，失去世上唯一的陪伴，成了孤身一人。

然而，病痛與孤獨對這位創作者並非只是剝奪。就著本書中八十九幀捕捉畢生愛與情的照片，荒木經惟重新訴說每幅影像所凝結的當下，以及潛游於景框內外的情感與記憶。因為罹患了癌症，才更了解死於同一種癌症的父親。過去總是拍下陽子的陰暗表情，因為那是令男人不安的，女性魅力的極致。

過往的攝影觀，以及拍攝死亡的意義，也在本書中獲得重新審視。荒木藉著札戈斯基的「鏡與窗」理論說明，他的攝影如何拍下街道與人物，又如何反映出渴望入鏡的自己。CHIRO的逝世則讓荒木再度遇上捕捉臨終容顏的機會，也讓他思索「捕捉生命臨終的掙扎究竟是怎麼一回事」。

正如同這位攝影家不斷改變、覆寫過去的話語，我們對於他與他的影像的認知，也總是一再修正。自創作《遺作空2》《CHIRO 愛死》以來，荒木影像中的生與死愈發緊密交纏，若我們渴望得知眼前這個捕捉生／死／愛手法更加凝鍊的荒木經惟從何而來，以及他未來的去向，便無法跳過這本揭示他如何「走到這樣的境界」的，荒木經惟私小說。

藝文連結

■ 故宮博物院電子報

http://enews.npm.edu.tw/ePaper/zh-tw/index.html

■ 新舞台-節目資訊

http://www.novelhall.org.tw/saloon/plb_search1.asp

■ 文建會電子報

http://www.cca.gov.tw/epaper.do?method=list

■ 台北市立社教館

http://www.tmseh.taipei.gov.tw/

■ 國美館電子報

http://www.ntmofa.gov.tw/chinese/epaper.aspx

■ 中正文化中心

http://www.ntch.edu.tw/program/schedulelist?lang=zh

■ 北美館活動表

http://www.tfam.museum/TFAM_Event/default.aspx

■ 文建會文創產業推動服務網

http://www.cci.org.tw/cci/cci/news.php

■ 國立歷史博物館

http://www.nmh.gov.tw/zh-tw/Home.aspx

■ 華山1914創意文化園區

http://www.huashan1914.com/

■ 藝教館-表演與展覽

http://www.arte.gov.tw/pro1_perf_nowlist.asp

■ 表演藝術聯盟

http://www.paap.org.tw/

■ 台北當代藝術館

http://www.mocataipei.org.tw/blog

■ 公視-表演打天下

http://activity.pts.org.tw/PTS/A2009ShowFight/index.aspx

■ 松山文創園區

http://www.songshanculturalpark.org/ExhibitionList.aspx

■ 國家文化藝術基金會

http://www.ncafroc.org.tw/

■ 高雄駁二藝術特區

http://pier-2.khcc.gov.tw/content/index.aspx

建議

■若您有任何問題與建議，歡迎利用下列方式與我們連繫，感謝!

教育部普通高級中學課程

藝術生活學科中心

電子信箱：hsnu.artcenter@gmail.com

聯絡電話：02-2707-5215 #173

傳真號碼：02-2709-8023

通訊地址：10658臺北市大安區信義路三段143號（國立臺灣師大附中）

藝術生活學科中心網站：https://site.hs.ntnu.edu.tw/artcenter/

藝術生活學科臉書粉絲團：https://www.facebook.com/artsandlife

備註

■ 本電子報所轉載之連結內容，其圖、文著作權均屬原作者所有，若有侵權，敬請來信告知，學科中心將立即處理！

2015年7月6日星期一

2015年6月電子報

編輯弁言

夏~天~來~了~

本月紀事

■ 104年度全國教師研習－都市偵探(6/2)

■ 104年度視覺應用種子教師培訓－生命影像(6/8)

■ 104年度全國教師研習－法國中學影像教育實務工作坊(6/9)

■ 104年度研發影片拍攝－桃園國際大園高級中學鍾博曦老師＜許我一個未來的禮物＞(6/12)

■ 104年度研發影片拍攝－臺北市立萬芳高級中學蕭文文老師《我們的海裡沒有魚？！》(6/13)

■ 104年度音樂應用種子教師培訓－數位編曲(6/13)

■ 104年度表演藝術種子教師培訓－Art from Life Team (6/15)

■ 104年度種子教師培訓－數位藝術應用(6/16)

■ 104年度視覺應用種子教師培訓－富邦文教基金會電影教材工作坊(6/23)

本月專文

以鏡頭書寫日常真實的辣嗆詩意—黃庭輔導演

李昀

104.1.25

黃庭輔導演在2006年《黃屋手記》的拍攝手記中曾寫道：「我們對於這些勇於開創新局的人：「檳榔攤」與「西施們」，總有一些過多的想像。他們願意被記錄嗎？是特種行業嗎？好相處嗎？然而滿嘴血紅與服裝超辣的他們，似乎對社會有某些想法，或是走在世俗道德的邊緣。不能免俗的，對於要記錄的對象，我都犯同樣的錯誤。」在陷於創作者與被拍攝之間的權力對位、道德辯證之前，導演先行以鏡頭接近眼見真實，並不諱言記錄的都是自己的主觀感受。有別於許多紀錄片導演採用蹲點、介入的方式，黃庭輔導演以具實驗性格的影像語言、富詩意的拼貼手法創作，期望在作品中反映「真實」。

究竟「真實」還能以何種樣貌呈現？黃庭輔導演持續以不同的記錄手法試驗、回應。2001年拍攝《指月記》時，導演將攝影機擺在身旁，在不特意讓旁人知覺的情況下，記錄龍山寺週邊的人物與日常。到了《黃屋手記》，他甚至直接將兩檯機器放在檳榔攤便離開現場，待需要更換帶子時才現身，再順手調整攝影機的位置。就連創作者自己也無法預期，在200多卷的錄像帶中，將捕捉到什麼樣的人物與事件。觀眾則在最後看到有如監視器畫面的「客觀」影像記錄，因視角的更換、細節特寫與人物對白，讓狹小的空間有了時間與情感的流動。

有別於以往的「保持距離」，2013年黃庭輔導演拍攝《4891》時，將具有錄像功能的相機掛在胸前，徘徊在萬華區的街友身旁，適時地提問、融入談話，再於適當時機加以記錄。即便如此，導演仍強調拍攝時「永遠與被拍攝的對象處於『第一次』的狀態」，藉以捕捉人物最原初的樣貌。相較於先前側重個別生命內省狀態的描寫，導演直言「《4891》拍的是一種現實。」有感於台灣整體經濟衰退，失業問題日益嚴重，導演注意到遊民變多了，他們的生活狀態也更差了，藉由個別生命樣態的記錄，突現持續變動的外在真實。

除了不同的拍攝手法，黃庭輔導演亦於作品中採用具實驗風格的表現形式，如早期《03:04》中靜物畫般的影像拼接、《指月記》中與影像拉鋸的猛烈噪音或是在2011年《島》中金門沙美老街的詩意晃遊記錄等。導演似乎不特別擔心觀眾的理解、接受度，在他看來，紀錄片不需要像報導影片，在時間壓力下，準確地傳遞訊息。它非但沒有腳本，也無法預設劇情走向，過程充滿變數，從拍攝至剪接，成品將在零與一百之間擺盪。對他而言，紀錄片即藝術創作的一種媒材，而實驗的手法，讓觀影過程更像投入一場儀式或一種過渡的狀態，觀眾亦可客觀地透過討論，自行延伸、收獲。

在談到拍攝紀錄片的動力時，黃庭輔導演笑稱對大部分的人而言，這是相對容易上手的創作工具。「只要有工具，（影像紀錄）這件事本身就好玩。在創作的過程中，能夠認識不同人，體驗不一樣的生活。」對導演來說，紀錄片似乎仍較傾向為一種抒寫個人的創作方式。導演總說：「希望拍一些別人覺得沒什麼好拍的東西。」其開放的影像態度、語言，確實打破了一般紀錄影片的想像，提供不同的觀看方式。

好書推薦

書名：森山大道的台灣街拍

編撰：森山大道/仲本剛

攝影者：森山大道

譯者：王淑儀

出版社：大鴻藝術股份有限公司

出版日期：2015/06/10