2015年1月27日 星期二

2015年1月電子報

編輯弁言
帶著豐碩成果邁入新的一年,今年度除了和富邦文教、角頭音樂密切合作,3D列印也會列入今年的推廣重點之一!一月份除了校園塗鴉研習外,也召開了學科中心期末會議,討論新年度的教學研發方向,並加強種子與研發教師彼此間的交流。趁著寒假新年假期「養精蓄銳」,再一同迎接超級充實的2015年吧!

本月紀事
■ 1/13 校園漂流塗鴉研習




■ 1/19 藝術生活學科中心研發暨種子教師期末會議


■ 1/23 「看見美 聽見美」第二屆美感教育生活地圖文創作頒獎典禮





教師專文分享

老師」也可以很不一樣!-高風險青少年自傳劇營隊之經驗分享           
文/種子教師  柳淑芳

          從小到大,我立志要當「反差很大的人」,例如一位很會表演魔術的律師,或是一位很會說笑話的 心理師。長大成為老師後,我仍然不斷在思考:如何成為一位不一樣的老師?

          自2012年暑假開始,我參加張志豪老師的戲劇治療團隊,擔任協同領導者。期間,最常接觸到的便是青少年的自傳劇營隊。自傳劇場爲戲劇治療的主要技術之一,讓當事人以任何表演方式來呈現生命故事。因此在為期4到7天的營隊時間內,必須要替青少年整理生命經驗及故事,最後排成一齣完整的戲劇並呈現。然而,整理經驗哪這麼簡單!「幹嘛啦!做這動作很像白痴耶!我不要玩啦!」拼命拒絕,眼神流露叛逆氣息 ,這就是我對那群高風險青少年的第一印象。這群遊走在社會邊緣,對人性充滿不信任的孩子,讓他們看不順眼,連一個字都別想聽他從嘴裡吐出來,更何況是那麼私密的生命經驗。這樣充滿挑戰性的任務,讓我想教學生涯中,總有那麼幾個讓我煩惱、頭痛,又氣的咬牙切齒的孩子,如今,面對數以十計「令人頭痛的小天使」,我該如何面對?同樣是「老師」,在營隊中,該如何扮演「老師」這個角色才能拉近彼此關係呢?



          幾次與青少年交涉失敗後,身為中學教師的我實在非常挫折,但也因為這些失敗經驗,讓我開始思考並嘗試不一樣的方式。爲了避免在營隊內複製校園中的師生關係,第一步,就是脫掉社會環境及文化風俗賦予老師「穩重」、「嚴謹」的形象,我嘗試以「搞笑」、「不正經」的丑角形象與青少年相處。第二步,為了調整相同的頻率以便與之溝通,用字遣詞也以青少年的語言來表達,在校園中被視為毒瘤的髒話、黃色笑話,在營隊中反而成為拉近我們距離的媒介,讓我們變成「同一國」。第三步,當關係建立後,爲了讓他們說出心中的秘密,必須適時的自我揭露,透過私密的分享引起共鳴,每到這個階段,便會感謝生命中的那些不完美,更慶幸自己並非人生勝利組,曾經走錯路、犯過錯,此刻我才能與這群孩子共享那種難過與失落。這樣的反思影響了我在體制內的教學,給孩子不同於以往的對待方式,讓他們對於「老師」有新的認知,才能打破僵化的師生關係。


       
        這些日子以來,其實時常懷疑自己的方式,身為一名老師是否過於輕浮?但看到這些青少年在團體中的成長,以及校園內和學生更良好的互動,便會再次堅定信念。或許有人會質疑「老師怎麼可以說髒話、耍猴戲?」所謂因材施教,面對這樣的孩子,如果說個髒話能讓他接納我,那又何妨?「老師」其實可以很不一樣!



兩廳院藝文線上分享
特別企畫(一) Feature | 走入PINA的舞台符碼/專業觀點  文字 張慧慧

在專業舞台設計師眼中,碧娜.鮑許的舞台,違背了舞作大多要求舞台空曠的原則,地面崎嶇,而且充滿各種現實中的物件,但絕非無意義的存在,充滿了符號,但意義要觀眾自己去尋找。舞台本身存在邊界,鮑許充滿障礙的空間,不只對觀者的視覺感產生壓迫侷促,也讓舞者窒礙難行,她透過身體的撞擊,讓觀者重新在安全、除菌的黑盒子裡,看見框架、體制。
碧娜的舞台既保有表現主義的特質,卻又寫實地大氣,圖為《康乃馨》。 (林鑠齊 攝)
觀看碧娜.鮑許的舞台或許可以從「符號」開始。

椅子。水。高牆。泥炭。沙漠。游泳池。溜滑梯。深坑。康乃馨。中國牡丹花。枯葉。海象。狗。鱷魚。在鮑許的舞台經常呈現混亂,大量的混亂,出人意表的組合。混亂有時是可見的,但大多在隱微處窺伺,如高燒夢魘中才會出現的,超現實的現實情境。

進一步地說,鮑許的「現實情境」大致可歸類為兩大類型,一是現代舞中較少見的「具象空間」,戲劇元素、敘事性強,如《穆勒咖啡館》的椅子、《巴勒摩、巴勒摩》的高牆;二是「有機舞台」,以自然元素作為舞台基底,如《春之祭》的土、《熱情馬祖卡》 的火山熔岩山丘、《舞蹈之夜 II》Tanzabend II十噸的鉀鹽將舞台鋪成荒漠。

她的舞台上充斥各種可能,但無論是哪類型的空間,當中所出現的各種符號都並非裝飾,鮑許拆解了符旨的框架,將符碼的斷片拼貼,交織動作,留有空白,讓觀者的想像得以滋長:脆弱、暴力、災難、恐懼、悲傷、渴望、別離、死亡……難以預料的細節,消解了陳規舊套,她讓觀者自己去發現意義。

如果用符號學術語「符號」(sign)、「符徵」(signifier)、「符旨」(signified)來解讀,一個符號包含了「符徵」與「符旨」兩層意義:前者是指事物本身,符號的形式,可供人用身體知覺;後者則是所代表的內容、理念,或是對該符號所作出的評價。比如椅子。木頭製,四隻腳,有底座,是「符徵」;可供人舒適地靠坐、交談是「符旨」。在鮑許的舞蹈劇場裡,充滿各種符徵,但符旨卻開放而流動。她總是掏空物件的意義,讓物以自身存在展現單純的魅力。

待續詳文 請參連結

好書推薦

書名:讀.攝影:打開宏觀時代、微觀生命的創作之眼,觀看攝影的史詩之作
            How to Read a Photograph: Lessons from Master Photographer
作者:Pietro Corraini, Stafano Caprioli
譯者:Ian Jeffrey
出版社:圓點

出版日期:2015/01/08



簡介:作者傑佛瑞曾為知名出版社Phaidon、Thames & Hudson撰寫多本攝影史專書。在書中,他從1840年攝影史上的第一位攝影家談至當代,談及攝影家如何觀看世界?又是在什麼樣的情境下,拍下經典之作?這本攝影史詩之書,不同於一般的攝影史,用不一樣的方式,帶領讀者發現攝影史的精髓脈絡,看懂攝影家的觀看之道。



藝文連結藝文連結

       故宮博物院電子報
       新舞台-節目資訊
       文建會電子報
       台北市立社教館
       國美館電子報
       中正文化中心
       北美館活動表
       文建會文創產業推動服務網
       國立歷史博物館
       華山1914創意文化園區
       藝教館-表演與展覽
       表演藝術聯盟
       台北當代藝術館
       公視-表演打天下
       松山文創園區
       國家文化藝術基金會
       高雄駁二藝術特區

建議
若您有任何問題與建議,歡迎利用下列方式與我們連繫,感謝!
教育部普通高級中學課程
藝術生活學科中心
電子信箱:hsnu.artcenter@gmail.com
聯絡電話:02-2707-5215 #173
傳真號碼:02-2709-8023
通訊地址:10658臺北市大安區信義路三段143號(國立臺灣師大附中)
藝術生活學科中心網站:https://site.hs.ntnu.edu.tw/artcenter/
藝術生活學科臉書粉絲團:https://www.facebook.com/artsandlife

備註
    本電子報所轉載之連結內容,其圖、文著作權均屬原作者所有,若有侵權,敬請來信告知,學科中心將立即處理!