研習預告
■藝術領域課綱課程地圖導讀暨高中攝影課程發表研習(嘉義場次)時間：109年5月12日(二)08:50-16:30
地點：嘉義縣立永慶高中行政大樓二樓會議室
報名網址：https://www2.inservice.edu.tw/ (課程代號：2797561)
本月紀事
1. 藝術生活學科中心109年視覺應用類博物學組校園圖鑑編輯會議 4/7
本次會議確定校園圖鑑輸出樣式及相關內容，包含明信片尺寸格式、正反面設計及說明卡等細節；另討論博物學組總體教案，含引言介紹博物學方法課程等內容。
2. 藝術生活學科中心舉辦109年視覺應用類攝影課程共備小組種子教師培訓增能工作坊 4/13
本次會議討論種子教師作品集編排相關事項以及攝影教案討論，並且進行學科中心於5/12舉辦之「藝術領域課綱課程地圖導讀暨高中攝影課程發表研習(嘉義場次)」行前教案發表流程與準備。
3. 臺南市108學年度精進高級中等學校課程與教學計畫臺南市108學年度高中『藝術領域加深加廣課程－基本設計研習』 4/14
本場研習由學科中心研究教師蔡紫德老師進行基本設計課程，上午課程包含基本設計課程地圖快速介紹、基本設計課程主題向度及線上課程架構示例、視覺說書人課程示例及解析等，下午則進行實作工作坊，包括印刷裝幀及落版概念、分組落版實作等活動。
4. 藝術生活學科中心109年度研發高級中等學校線上選修課程計畫（基本設計加深加廣）討論會議 4/21
本次會議討論基本設計加深加廣課程架構及實作拍攝日期底定、確認場次邀約之對談人以及其他相關拍攝細項。
5. 藝術生活學科中心108年度研究教師公開觀議課──政大附中高宇人老師 4/23
本場由藝術生活學科中心研究教師－政大附中高宇人老師進行公開觀議課，課程內容為莎劇之舞台格鬥2與好好分手1，進行實作驗收和簡報教授。
6. 藝術生活學科中心108年度種子教師公開觀議課──桃園高中謝文茹老師 4/23
本場由藝術生活學科中心種子教師－桃園高中謝文茹老師進行公開觀議課，課程內容為愛情哇沙米。
7. 藝術生活學科中心109年表演藝術小組加深加廣課程共備會議 4/27
本次會議討論學科中心109學年度工作計畫事項及表演藝術加深加廣課程地圖主題，與5/29中山大學之表演藝術研習進程與細節。
藝術生活專欄
〈校園圖鑑的誕生──寫在校園圖鑑之前〉褚天安
（藝術生活學科中心研究教師/新北市立秀峰高中美術、藝術生活專任教師/博物學方法推廣者）
人類生活在地球數百萬年，能夠清楚描述自然生態且人人可讀（不是只有專家看得懂）的圖鑑卻要等到科學的浪漫主義時代（18th）才出現。
任教高中20年，有時候覺得像是留級20次，也因為年年反覆觀察莘莘學子與他們的產地，很好奇為什麼沒有描述高中校園生活的圖鑑？台灣三、四百所後期中等學生接受相同的考科進入考場測驗相同的問題的結果，如果大家看到的只有數字與榜單，描述的是那所學校的升學率，就像報紙只有報導哪個城市的人收入多少？哪個球隊比賽得幾分？哪家公司股票排第幾？哪首歌曲賣最好？看不到數字底下的生活方式、地域差異、特徵、文化...，這樣的數字帝國有如電影駭客任務裡的「母體」，對電腦而言，所謂的生活，只要調整數據即可。然而對Humboldt而言，自然哲學不是冰冷的公式定律（參見藝術生活學科中心網誌：https://reurl.cc/8Gp4ng）與資源數據，而是個活生生的生命體、地球村，他用人人可見可讀的圖表、繪圖來呈現真實觀察的自然生態，成為啟發後世的科學研究典範，對於推動啟蒙運動以後的西方現代科學的可視性與審美觀影響深遠，啟蒙（emlightenment）在拉丁文裡指的是「點亮」（illustratio），正是英文「圖鑑」的字源。
我希望看到更多高中真實生活的樣貌與其關聯性，不是個別的看，也不是刻板印象的「應該」怎麼看，我希望高中生用自己的眼睛來看，就像圖鑑與社會大眾分享各領域的視點，當我們的高中生也能用博物學家的眼睛來觀察自己的學校生活，我相信他們會成為最好的學習者，「點亮」一些視而不見之處。
再者，從各校學生呈現出來的繪圖中可以看見視覺藝術教育的另一種可能性，也就是以事實為主的描繪，以往我們的美術知識的核心是建立在特定西方美術史的分類觀點上，也就是以以風格技法分類的史觀，這種分類方式有時候很主觀，例如被歸類為印象派的畫家，用「外光技法」也無法涵蓋其中成員風格，不過若是用「他們是一群因顏料普及、大眾媒體發達、交通方便旅行而開始描繪當時日常生活題材的藝術家」這樣的「藝普」視點來理解其作畫動機，有時候會比受主流藝術市場風向影響的審美認知更能學到什麼。提出質疑以這種特定美術史為中心的藝術教育慣習沒什麼不好，如同林奈以生殖方式分類生物的學說都可以被挑戰，藝術史觀更沒理由定於一尊，而且影響西方美術史的往往不全是藝術流派，還包含科學理論、社會發展，與其要學生記憶背誦特定藝術流派風格，不如讓他們先學會用自己的眼睛觀看周遭世界，因此在高中「留級」二十年的經驗，我覺得對於絕大多數並不知道自己要學哪種專家的學生而言，先當個博物學家最適合，與其跟流行、聽專家，不如先從怎麼觀察、觀看身邊的世界開始。
因為經費有限，因此每校只能選出十件學生作品，成為第一批印刷出版的「高中校園圖鑑」，還有好多讓老師們驚艷的遺珠之作我們也會放在雲端分享，即使只在評選過程中，這些繪圖（illustration）已「點亮」我好多層面的想法，再透過老師們的共備交流擴散、釐清，使得博物學方法能在教室裡更實用，而且最重要的是學生能開始透過自己的眼睛描述自己的日常生活，就像19世紀的歐洲，描述自然生態的素養不限於專業者，今天的21世紀，人類的生活高度都市化、全球化，學校教育本來就已經進入培養自主學習與素養教育的潮流裡，也就是更重視觀察描述今日的世界，協助學生在這樣的社會裡找到定位做出貢獻，而非像過去時代的教育那樣單純地只是為了一個文憑，我相信博物學方法可以提供給學生這樣的基本能力，而「校園圖鑑」則是定位在提供給藝術老師們教學時的工具與範例，敬請期待。
特別感謝
藝術生活學科中心行政教師黃美甄老師（師大附中）、台南市教育局高中課程督學蘇瑛慧老師
好書推薦
書名：看懂好電影的快樂指南：我們都需要的電影懶人包，讀了小史、認識經典、分析類型、更懂了理論
作者： 愛德華．羅斯（Edward Ross）
譯者：灰土豆
出版社：原點出版社
出版時間：2020/04/22
▌不話說從頭，七大大關鍵主題，直接切入電影史！
◎眼睛＝鏡頭
◎身體＝表演
◎場景和建築＝布景
◎時間＝記憶
◎聲音和語言＝戲劇性
◎權力與意識型態＝永恆主題
◎科技與科技恐懼＝時代意義
▌從塔可夫斯基到羅蘭巴特，影史點評金句
◎攝影機使隱形的現形、使朦朧的清晰、使藏匿的曝露、使隱瞞的公開。
◎身體被物化，在其中女性被研察，男性則被考驗。
◎離開電影院，我們感到精神鼓舞又極其疲憊，儘管我們幾乎沒動過一塊肌肉。
◎我們走進電影院是為了失去了的、耗費了的、以及還未擁有過的時間。
◎從一個影像增加到兩個影像，影像便成了語言。
◎為一篇文本賦予一位作者，是強加限制；為它定製出唯一的終極所指，也終結了寫作。
◎當你戴上墨鏡，就會看到民主裡的獨裁。這是維持你表面自由的隱形秩序。
◎建築是清晰表達出時間與空間、調節現實以及引發夢境的最簡單方法。
◎電影的終極矛盾在於，它在科技中誕生，也在科技中恐懼……
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建議
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