2015年7月電子報

編輯弁言

暑假愉快～
猜猜看是誰生日？就是學科中心啦！學科中心已經陪著大家走過十個年頭了～希望能長長久久，一起度過每一次週年紀念喔！

本月紀事
■ 生命影像與音樂人生頒獎典禮 (6/27)

■ 104年度視覺應用種子教師培訓－生命影像(7/2)

■ 104年度音樂應用種子教師培訓－數位編曲(7/2、7/16)

■ 104年度表演藝術教學光碟－字幕、驗收會議(7/17、7/23)

■ 學科中心十週年生日^_^(7/21、7/22)

本月專文

台灣品牌：陳郁秀老師文創產業淺談

撰文-台南市立大灣高中　楊婷如

7月25日，一個尋常的週日午後，我來到屏東縣政府文化處，以如同這個季節般熾熱的心，期待著聆聽陳郁秀老師的演講。

2002年，陳老師擔任文建會主委時，提出了「文化創意產業」這個名詞，可謂全球首創，概念是讓產業加上藝術文化可以升級，也讓藝術文化創造新價值；然而自2004年卸任至今已逾十載，對於當今的文化創意產業政策，她的評論是：「政府的投資方向錯了」。
在演講一開始，陳老師便開門見山的論述她的理念，認為推動文創產業，政府要做的應是選定具有代表性的產業作為領頭羊，集中投資火力加以扶植、發展旗艦計畫，之後逐年擴及週邊相關產業，循序漸進的帶動整體發展，而非雨露均霑式的補助，包山包海卻沒有重點。
本場講座內容是陳老師近年編著的《鑽石臺灣》與《文創大觀》四書的菁華統整，其背後的一貫思路是：深入認識臺灣多樣性的生態以及多元文化，以此為發展基石，建構具有國際競爭優勢的國家品牌。演講的前半段，陳老師以他山之石作為認識文創產業的典範，娓娓道來太陽王路易十四對於法國時尚與美食產業的戮力推動，以其個人獨到的眼光與品味，深深影響這個國家數百年後的整體格調，使法國成為當今的時尚王國，可見政策對於國家發展方向的重要性。

反觀台灣，我們擁有的多樣性生態以及多元文化，就如同鑽石的豐富切割面，若仔細琢磨定能閃閃發亮，但在尚未開發之前，她卻只是一顆不起眼的石頭，人們走過可能不小心踢了兩腳而不自知。陳老師提到，2012年奧運開幕式上，各國選手都穿上代表自己國家的服裝色彩，如瑞士的紅白對比、法國的紅藍白、德國紅黃黑，但台灣選手居然是穿著「灰色」出場，一個這麼熱情豐厚的國家，竟然會選擇如此消極冷淡的顏色，令人百思不得其解，也可惜了這麼一個展現國家特色的絕佳舞台。

早在2003年時，陳老師就開啟了長達十年的台灣代表色研究，從最早期代表台灣常民幸福生活的台灣紅（色號M100Y10），接著是滋養人民的寶島山水台灣青（色號C100Y50），一直到近幾年發表的象徵台灣信仰節慶及稻穀金浪的台灣金（色號C30M40Y70），都是從微觀到宏觀，以極為嚴謹的方式，從田野調查、蒐集資料，一直到總結結論及產品開發，令人驚艷的研究成果背後，是眾人集多年心力所累積而成。期許這三個象徵台灣常民文化的瑰麗色彩，能夠成為文化創意的靈感來源，提升台灣在國際之間的辨識度！

最後，陳老師舉國立台灣歷史博物館、國家兩廳院綠牆、桃米社區建築以及2009年高雄世運會為例，對文創產業政策提出建言，建議政府應著力於文化空間、文化服務與文化產品的投資，從前端的開發、環境整備開始，用創意從需求面解決生活問題，包括生活空間、精神層次服務等，為末端的產品生產、文化藝術包裝及園區提供充足的養分，才能讓產業生生不息。如此方能為台灣的文化創意找到明確的方向，「從在地資源中找到的一種具有臺灣味、臺灣社會記憶中的要素」，用「臺灣本色」來行銷臺灣，進而彰顯國家精神與建立國家品牌。

（圖片來源：白鷺鷥文教基金會）

好書推薦

書名：荒木經惟 寫真的愛與情

            天才アラーキー写真ノ愛‧情

作者：荒木經惟

譯者：張曉彤

出版社：大家出版社

出版日期：2015/07/01

簡介：

「沒辦法，因為我已經走到這樣的境界了。」

自罹患前列腺癌以來，荒木經惟的人生便宣告走向新的階段。儘管治療期間他仍拍攝不輟，長久陪伴的CHIRO卻先一步離世，使荒木在喪父、喪母、喪妻之後，失去世上唯一的陪伴，成了孤身一人。

然而，病痛與孤獨對這位創作者並非只是剝奪。就著本書中八十九幀捕捉畢生愛與情的照片，荒木經惟重新訴說每幅影像所凝結的當下，以及潛游於景框內外的情感與記憶。因為罹患了癌症，才更了解死於同一種癌症的父親。過去總是拍下陽子的陰暗表情，因為那是令男人不安的，女性魅力的極致。

過往的攝影觀，以及拍攝死亡的意義，也在本書中獲得重新審視。荒木藉著札戈斯基的「鏡與窗」理論說明，他的攝影如何拍下街道與人物，又如何反映出渴望入鏡的自己。CHIRO的逝世則讓荒木再度遇上捕捉臨終容顏的機會，也讓他思索「捕捉生命臨終的掙扎究竟是怎麼一回事」。

正如同這位攝影家不斷改變、覆寫過去的話語，我們對於他與他的影像的認知，也總是一再修正。自創作《遺作 空2》《CHIRO 愛死》以來，荒木影像中的生與死愈發緊密交纏，若我們渴望得知眼前這個捕捉生／死／愛手法更加凝鍊的荒木經惟從何而來，以及他未來的去向，便無法跳過這本揭示他如何「走到這樣的境界」的，荒木經惟私小說。

藝文連結

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2015年6月電子報

編輯弁言

夏~天~來~了~ 

本月紀事

■ 104年度全國教師研習－都市偵探(6/2)

■ 104年度視覺應用種子教師培訓－生命影像(6/8)

■ 104年度全國教師研習－法國中學影像教育實務工作坊(6/9) 

■ 104年度研發影片拍攝－桃園國際大園高級中學鍾博曦老師＜許我一個未來的禮物＞(6/12)

■ 104年度研發影片拍攝－臺北市立萬芳高級中學蕭文文老師《我們的海裡沒有魚？！》(6/13)

■ 104年度音樂應用種子教師培訓－數位編曲(6/13)

■ 104年度表演藝術種子教師培訓－Art from Life Team (6/15)

■ 104年度種子教師培訓－數位藝術應用(6/16) 

■ 104年度視覺應用種子教師培訓－富邦文教基金會電影教材工作坊(6/23)

本月專文

以鏡頭書寫日常真實的辣嗆詩意—黃庭輔導演

李昀

104.1.25

  

        黃庭輔導演在2006年《黃屋手記》的拍攝手記中曾寫道：「我們對於這些勇於開創新局的人：「檳榔攤」與「西施們」，總有一些過多的想像。他們願意被記錄嗎？是特種行業嗎？好相處嗎？然而滿嘴血紅與服裝超辣的他們，似乎對社會有某些想法，或是走在世俗道德的邊緣。不能免俗的，對於要記錄的對象，我都犯同樣的錯誤。」在陷於創作者與被拍攝之間的權力對位、道德辯證之前，導演先行以鏡頭接近眼見真實，並不諱言記錄的都是自己的主觀感受。有別於許多紀錄片導演採用蹲點、介入的方式，黃庭輔導演以具實驗性格的影像語言、富詩意的拼貼手法創作，期望在作品中反映「真實」。

        究竟「真實」還能以何種樣貌呈現？黃庭輔導演持續以不同的記錄手法試驗、回應。2001年拍攝《指月記》時，導演將攝影機擺在身旁，在不特意讓旁人知覺的情況下，記錄龍山寺週邊的人物與日常。到了《黃屋手記》，他甚至直接將兩檯機器放在檳榔攤便離開現場，待需要更換帶子時才現身，再順手調整攝影機的位置。就連創作者自己也無法預期，在200多卷的錄像帶中，將捕捉到什麼樣的人物與事件。觀眾則在最後看到有如監視器畫面的「客觀」影像記錄，因視角的更換、細節特寫與人物對白，讓狹小的空間有了時間與情感的流動。

       有別於以往的「保持距離」，2013年黃庭輔導演拍攝《4891》時，將具有錄像功能的相機掛在胸前，徘徊在萬華區的街友身旁，適時地提問、融入談話，再於適當時機加以記錄。即便如此，導演仍強調拍攝時「永遠與被拍攝的對象處於『第一次』的狀態」，藉以捕捉人物最原初的樣貌。相較於先前側重個別生命內省狀態的描寫，導演直言「《4891》拍的是一種現實。」有感於台灣整體經濟衰退，失業問題日益嚴重，導演注意到遊民變多了，他們的生活狀態也更差了，藉由個別生命樣態的記錄，突現持續變動的外在真實。

        除了不同的拍攝手法，黃庭輔導演亦於作品中採用具實驗風格的表現形式，如早期《03:04》中靜物畫般的影像拼接、《指月記》中與影像拉鋸的猛烈噪音或是在2011年《島》中金門沙美老街的詩意晃遊記錄等。導演似乎不特別擔心觀眾的理解、接受度，在他看來，紀錄片不需要像報導影片，在時間壓力下，準確地傳遞訊息。它非但沒有腳本，也無法預設劇情走向，過程充滿變數，從拍攝至剪接，成品將在零與一百之間擺盪。對他而言，紀錄片即藝術創作的一種媒材，而實驗的手法，讓觀影過程更像投入一場儀式或一種過渡的狀態，觀眾亦可客觀地透過討論，自行延伸、收獲。

        在談到拍攝紀錄片的動力時，黃庭輔導演笑稱對大部分的人而言，這是相對容易上手的創作工具。「只要有工具，（影像紀錄）這件事本身就好玩。在創作的過程中，能夠認識不同人，體驗不一樣的生活。」對導演來說，紀錄片似乎仍較傾向為一種抒寫個人的創作方式。導演總說：「希望拍一些別人覺得沒什麼好拍的東西。」其開放的影像態度、語言，確實打破了一般紀錄影片的想像，提供不同的觀看方式。

好書推薦

書名：森山大道的台灣街拍

編撰：森山大道/仲本剛

攝影者：森山大道

譯者：王淑儀

出版社：大鴻藝術股份有限公司

出版日期：2015/06/10

簡介：

台灣，與我的記憶有一種臍帶相連的感覺，彼此連繫著，所以不論怎麼拍都拍不夠呢！

一趟高雄至基隆的台灣縱貫之旅，展開了森山大道的台灣街拍。

讓我們跟著森山大道的街拍，以及仲本剛的行旅之眼，探究這名世界級的攝影藝術家對著眼前的事物

舉起相機、透過鏡頭看出去之時，所見到的與眾不同影像。並且，解開森山作品中獨特的不可思議感。

本書要帶著讀者了解，森山大道這名攝影家在拍攝的那一瞬間，所捕捉到的奇妙感受：森山先生對著眼前的事物舉起相機、透過鏡頭看出去的同時，他所看見的與眾不同的影像。

 

究竟他看到了什麼？

為了找出這個答案，而有了這趟台灣的旅行。解開森山作品中獨特的不可思議感，正是適合本書的一大主題。這本書是仲本剛與森山大道這名攝影家一同在台灣旅行，同時也是探索森山大道內心之旅的記錄。

www.books.com.tw/activity/2015/06/tw_road/?loc=012_001

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2015年5月電子報

編輯弁言

生活樂器劇場2在國美館順利落幕，緊接著六月也有重磅活動登場啦～「都市偵探2」除了發表教案外，也邀請種子教師分享執行教案過程，並搭配服用日本攝影師川島小鳥特展；另外由富邦文教協同辦理的電影教材工作坊，這次也邀請到法國國家電影及動態影像中心(CNC)統籌初級中學影像教育的Bernard Kuhn，以及有豐富教材撰寫經驗的編輯、作者Philippe Leclercq擔任講師，將在工作坊中討論法國中學影像教育的思考以及實務分享。千萬不要錯過難得的機會，事不宜遲，即刻前往全國教師在職進修資訊網報名！

六月課程預告

■《都市偵探2》全國教師研習
時間：6月2日（二）9:40-16:00
地點：師大附中新民樓2樓綜合教室
課程編號1770345
全國教師在職進修資訊網　
http://www3.inservice.edu.tw/index2-3.aspx

■法國中學影像教育實務工作坊
時間：104年6月9日（二）09:00-12:00
地點：台北文創大樓6樓
課程代號1794624
全國教師在職進修資訊網　
http://www3.inservice.edu.tw/index2-3.aspx

■104年度有效教學、多元評量及差異化教學優良教案競賽簡章
寄件截止日期：104年7月10日(五)
http://ppt.cc/CNcf

本月紀事

■研發教案影片拍攝會議-顏椀君老師(5/7)

■ 104年度推動教師專業成長研習-生活樂器劇場2 中區研習(5/8)

■ 研發教案影片拍攝-顏椀君老師(5/11)

■ 104年度種子教師培訓研習-富邦文教電影教材工作坊(5/12、5/19)

■104年度推動教師專業成長研習-富邦文教電影研習營(2)行動代號孫中山(5/16)

■104年度種子教師培訓研習-Art from Life Team教師工作團體(5/18)

■台北電影節選片指南(5/26)

■104年度藝術生活學科中心交流訪視(5/27)

本月專文

環境中的聲音與藝術表現

--記2015寶藏巖環境藝術燈節裡的聲音裝置作品

撰寫：呂芳玲

寶藏巖，台北南區近郊的一個老社區。在這兒，人文被時間與歷史之流捏塑，成為一個奇特的場域。

2010年，寶藏巖國際藝術村正式成立，聚落與藝術共生的實驗於焉正式開跑；2012年，有別於傳統元宵燈節的藝術燈節誕生，中外藝術家藉此，以自然環境、人文環境為框架，展開更多的探索與對話。

2015年，寶藏巖燈節以「燈著  你回來」為活動主題，選用白光的1940年代的歌曲「等著你回來」作為活動宣傳曲，殷殷呼喚觀眾走入這外表懷舊的空間，賞玩新世代藝術的風味。
本次藝術燈節有兩件以聲音為創作發想的作品：一為西原尚(NISHIHARA Nao) 的《山城浮影》，二為曾偉豪的《聲影-光語》。大多數人幾乎總是習以「聽覺」感知聲音，然而在這兩件作品，創作者展現不一樣的思考點，擴大了對聽與聲音意義的思惟。以下簡單介紹之。

I  西原尚《山城浮影》  展示場地：綠野地
來自日本的藝術家西原尚說：「人在現代都市生活，常被嘈雜的聲音圍繞，致忽略傾聽細微的聲音，若要聽細小的聲音時，人的感官會變得更敏銳。」他在寶藏巖場域感受到歷史、建築的迷人，加上得自日本傳統裝置「鹿威」 的靈感，產生以聲音表現此處空間的創作構想。他認為「間」(空間)並非是空白或空洞，而是一個載體，承載著在此存在的「美麗的房屋、植栽、久遠的歷史、微小的生物及人們的心」。
此作品由多個聲音裝置合組而成，置放於寶藏巖的綠野地區塊，組成作品的物件或高懸或低置，恣意舒活在這空間裡，不時發出聲音。西原尚取用環境周遭蒐羅來的生活物品(木料、瓶罐、水桶、臉盆等)為素材，搭配定時器，計算聲響碰撞時間點，完成這件聲音藝術作品(圖1-4)。

這件作品除了以環境藝術裝置形式存在，還用表演藝術形式展現。在4月6日和11日兩天，西原尚結合現場裝置與樂器，作live秀(圖5)，加碼踩街活動，邀請現場觀眾一起穿梭寶藏巖的曲折幽巷，共同體驗踏尋之樂。

這些發出的短促聲響音量並不大，但傳人耳、扣人心，帶動奇妙的「點醒」效果，把可能正忙碌別處的心思拉回所處的現實環境，啟動目光，四下尋視，傾聽更多，產生自問「這是甚麼聲音？哪裡發出的？於我有甚麼意義嗎？」
果然，聲不在大，有聲即能振聾發聵。

[1] 竹製的聲音裝置系統，常放在花園裡，裝置每五分鐘敲擊石頭一次，產生短促音響，強化人對空間的感覺，使人的感覺更敏銳。

圖1

圖2

圖3 

圖4

圖5

II 曾偉豪《聲影-光語》  展示場地：71號。

台灣藝術家曾偉豪表示：「聽」不是感受聲音的唯一方式，他希望將「聲音」這¬種無形的能量轉化為可視的圖像。在試圖將聲音的想像實體化時，他想到聲音與光一樣，都能用頻率表示，聲音的意念可轉換成為光的形式，故原先不可見的聲音便成具象。作品更可隨人之摸觸方式，衍發不同聲響，人則因之體察身體、意念與¬聲音之間的微妙關係。

這件作品係以導電油墨、擴大機、喇叭、燈裝置為材料組成的聲音互動裝置。作者擷取自己若干話語的頻率，以導電油墨，代換成燈裝置上的聲波圖樣(圖6-8)，有的燈具還加上文字，彰顯語言乃包含了不可見的聲音與可見的文字。觀眾若以身體或手接觸燈裝置的聲波圖樣，將引發反饋增幅的聲音。

在寶藏巖懷舊的社區整體氛圍下，在這布置得有如家屋的小巧空間裡(圖9)，暖色調的燈裝置有如等候的家人。燈具對人的觸摸，回應鳥鳴般的雎鳩，叨叨絮絮，彷若與觀眾進行家人間的私密殷語。光影、人影、細語流轉於斗室，渲染一屋獨特的神秘美感。

數盞燈光，不變的守候，等待機緣，啟動交談。

好書推薦

書名：諸眾：東亞藝術佔領行動

作者：高俊宏

出版社：遠足文化

出版日期：2015/05/20

簡介

關於「佔領」命題，東亞地區的藝術家們，如何以身體行動來回應？　　

藝術是花，時代是土壤。相同文化圈的創作者，有如同一座花園裡的耕耘者，也是彼此對照的鏡子。

　　

2012年起，作者持續前往日本東京、沖繩、香港、韓國首爾、濟州島、中國武漢地區，採訪並考察東亞地區在激烈的全球化處境下，一波波新類型的藝術行動主義的在地發展。這些藝術行動中，某部分也對應著近年台灣社會的轉變。

　　

每個成熟的社會都有自己的發展命運，每個社會的藝術家也難免被他所屬社會的命題所纏繞，等待他自己來拆解、回答――土地的傷痕、歷史記憶、邊緣化的社群、歷史政治的糾葛……藝術家如何介入社會？藝術行動如何形成力量？

本書以近在隔鄰的東京、沖繩、香港、首爾、濟州島、武漢等地的藝術行動，包含日本的市村美佐子（Misako Ichimura）、韓國藝術家金江（Kim Kang）、金潤煥（Kim Youn-hoan）、武漢「我們家青年自治實驗室」、香港「活化廳」及台灣多位藝術家為例，提出第一手觀察與分享。

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